Posts

Imagem inspirada no clássico da literatura chinesa Sangokushi 三国志, Romance dos três reinos , bastante popular no Japão nos séculos 18 e 19. Certa feita, o general Guan Yu, sujeito homem, teve o braço direito atravessado em combate por uma flecha. Vida que segue. Contudo, apesar da ferida haver cicatrizado, o osso — úmero, rádio ou ulna — latejava e doía sempre que havia precipitação de chuva. “A ponta da flecha estava envenenada, e o veneno se infiltrou no osso. Existe cura,

Criaturas míticas dotadas de poderes sobrenaturais, os shishi 獅子 ou komainu 狛犬 costumam ser dispostos diante da entrada de santuários xintoístas e templos budistas. A tradição recomenda que um deles esteja com a boca aberta e o outro com a boca fechada, em conformidade com o conceito denominado a-un , em que a あ é o primeiro e un ん o último som do alfabeto japonês, metáfora para início e fim, luz e escuridão, nascimento e morte e todos os contrastes possíveis na dança cós

Após uma noite de forte nevasca, amanheceu. O homem se esfalfa para desobstruir o caminho e, para tal, acumula o excesso de neve em uma forma que evoca o Fuji, onde uma par de cachorros se diverte. À direita, dois indivíduos agasalhados — um deles com calçados de madeira geta 下駄 de tamanco alto, ideais para a ocasião — observam o sujeito de chapéu bastante largo caminhar a duras penas, tendo nas mãos um balde e meia dúzia de garrafas de saquê, indício de calor em uma dia tão

Uma vista de melancólica beleza. Oculta atrás dos galhos de salgueiro, a lua cheia faz resplandecer a superfície do lago, em contraste com a forma enegrecida do monte Fuji. Na faixa de terra ao lado da casa com teto de colmo, duas mulheres amaciam tecidos de algodão golpeando-os com utensílios de madeira kinuta 砧. Tratava-se de uma atividade feminina outonal que, não raro, avançava madrugada adentro, de modo a evitar o acúmulo de tarefas externas no rigoroso inverno. A imagem

Não existem registros de comportas de madeira em Edo que se encaixem na cena aqui representada, o que torna plausível ser fruto da imaginação do artista. Esta é uma das poucas ocasiões em que o arranjo de Hokusai simplesmente não parece funcionar: a cachoeira que deságua da comporta, por exemplo, parece se derramar sobre a embarcação. É final de tarde, atestável pela forma enegrecida da montanha, e personagens diversos transitam pelo aclive, dentre eles um monge peregrino, ca

Imagem que remete à série As trinta e seis vistas do monte Fuji . Em ambas, a ação se desenrola na elevada província de Totomi, tão acima do nível do mar que se faz necessário baixar o olhar para contemplar a montanha sagrada. Na versão colorida, serralheiros aplainam e transformam em tábuas um imponente tronco. Já em As cem vistas do monte Fuji , Hokusai optou por apresentar a etapa anterior, em que lenhadores derrubam a árvore, em uma intrincada composição de rica geometria

INTRODUÇÃO O Japão sob a égide dos xóguns Tokugawa, que governaram o país de 1603 a 1868, era um mundo à parte. Introspectivo. De 1635 em diante, os mandatários militares virtualmente proibiram seus súditos de viajar para o estrangeiro — sob pena de morte, caso retornassem — e, a partir de 1639, dois anos após a Revolta de Shimabara, instigada por ideais cristãos, o comércio externo foi restrito a transações com mercadores holandeses e chineses alocados em Nagasaki, na ilha

Para os familiarizados com a obra de Hokusai, a imagem imediatamente remete àquela em As trinta e seis vistas do monte Fuji , porém, para compensar a ausência de cores, o artista optou por acrescentar um vilarejo com pequeninas figuras (e um vira-lata) dispersas, encolhidas em busca de abrigo. O vento inclemente açoita os tetos de palha, todavia sua pujança é insuficiente para abalar as robustas telhas do templo à direita. O súbito relâmpago, além de se assemelhar a vidro rac

Apesar de cotidiana, a cena é de difícil interpretação. O título, Fuji no fumoto , sopé do monte Fuji , pouco contribui. Desconsidere o fato da encosta da montanha não ser íngreme como aparece — liberdades poéticas de Hokusai para causar impacto no espectador. Quatro mulheres vestem quimonos idênticos e levam às costas cestos idem. Atrás da girl band , dois homens equilibram nos ombros varas de madeira que sustentam os mesmos cestos nas extremidades. Um dos sujeitos, dono de

Embora se trate de uma das representações mais detalhadas da cidade de Edo, até o momento não foi possível precisar sua localização, afinal o topônimo Shimadagahana simplesmente não existe. Há quem sustente se tratar da área em torno da ponte Ryogoku 両国橋 , construída em 1659 e cujo pavimento de rochas é visível na margem inferior esquerda. Título: Shimadagahana sekiyo Fuji 嶋田か鼻夕陽不二 Série: Fugaku hyakkei 富嶽百景 (1834) Artista: Katsushika Hokusai 葛飾北斎 (1760-1849)