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É necessário inspecionar a imagem com olhar de onde-está-wally para descobrir o monte Fuji ­— acanhada, a montanha sagrada se insinua por detrás dos telhados de palha. O vilarejo, por sua vez, muito se assemelha com aquele da vista 52. Título: Asumimura no Fuji 阿須見村の不二 Série: Fugaku hyakkei 富嶽百景 (c. 1849) Artista: Katsushika Hokusai 葛飾北斎 (1760-1849) Título: Yudachi no Fuji 夕立の不二 Série: Fugaku hyakkei 富嶽百景 (c. 1849) Artista: Katsushika Hokusai 葛飾北斎 (1760-1849)

Publicada em 1712, Wakan sansai zue 和漢三才図会, Enciclopédia ilustrada sino-japonesa, compreendia 105 volumes cujo conteúdo incluía de tudo um pouco: descrição de atividades cotidianas, estudos sobre comportamento animal, princípios de botânica, investigações astronômicas, catalogação de bárbaros e censo de terras estranhas. O tomo 56, dedicado integralmente ao monte Fuji, fornece a explicação para a presente imagem: Por ocasião da invasão da Coreia por Toyotomi Hideyoshi 豊臣秀吉

Uma folha de bordo é capturada pela teia da aranha, que se ouriça toda. Ao fundo, a silhueta do monte Fuji. Poética, a imagem evoca um haicai composto por Matsuo Basho 松尾芭蕉 (1644-1694): 蜘蛛何と 音を何と鳴く 秋の風 kumo nani to ne wo nan to naku aki no kaze aranha, me diga como você canta? vento de outono Título: Ami ni hedataru Fuji 羅に隔るの不二 Série: Fugaku hyakkei 富嶽百景 (c. 1849) Artista: Katsushika Hokusai 葛飾北斎 (1760-1849) Título: Bashozo 芭蕉像 Série: Hokusai manga vol. 7 北斎漫画七編 (181

Suidobashi 水道橋 era a ponte que atravessava o rio Kanda 神田川, em Edo 江戸, vizinha ao aqueduto de madeira através do qual era transportada água potável para a região central da capital. Na imagem, a estrutura não se encontra visível, apenas a ponte em arco à distância. Indiferente à precisão topográfica, Hokusai concebeu o rio Kanda de águas plácidas com correnteza não somente veloz, mas a se deslocar em direção contrária à original. Título: Suidobashi no Fuji 水道橋の不二 Série: Fugak

O tanoeiro utiliza o malho para encaixar a última tábua de um barril enquanto o monte Fuji se insinua em sua virilha, cena que evoca aquela em As 36 vistas do monte Fuji, onde a montanha sagrada se faz visível não acima, mas através do recipiente de madeira. Anos antes, Hokusai compusera um senryu 川柳 — poema bem-humorado curto, com dezessete sílabas divididas em três versos de 5-7-5 sílabas — que se encaixaria no contexto: 八の字の ふんばり強し 夏の富士 hachi no ji no funbari tsuyoshi

Dois carteiros correm na escuridão que precede a alvorada. O quadro oficial de avisos, do tipo disposto em intervalos regulares por toda a extensão das cinquenta e três paradas da estrada Tokaido 東海道, implica estarem os indivíduos a serviço do xogunato, quem sabe trazendo documentos oficiais para a capital Edo 江戸. As cinquenta e três paradas da estrada Tokaido, que ligava Quioto a Edo. Era costume os profissionais trabalharem em duplas, o último encarregado do malote e o prim

A procissão da embaixada coreana, com um total de quase quinhentos integrantes, refreia o avanço para admirar a perfeição da montanha sagrada. A comitiva é embalada por uma animada banda, composta por um par de cornetas, dois bumbos, gongo e instrumento de cordas. Na margem oposta, três japoneses observam a marcha diante de uma placa sinalizadora de madeira e dois montes de areia, cujos formatos pontudos evocam o monte Fuji. Trata-se de uma imagem fantasiosa, afinal Hokusai j

Nuvens gordas de chuva se avolumam no firmamento e encobrem o monte Fuji. Mas, tudo bem, os viajantes são precavidos: um deles já está devidamente resguardado, enquanto o colega vasculha o cesto de vime à procura da capa de chuva restante. No promontório, uma pedra em formato de lápide entalhada com os ideogramas que compõem o nome Dosojin 道祖神, divindade ancestral xintoísta protetora dos caminhos, daqueles em trânsito — viajantes, peregrinos e artistas itinerantes — e, por ex

Estamos em Edo 江戸, onde a prevenção contra incêndios era uma preocupação constante da população e do governo — visto parcela considerável das edificações se constituírem de madeira e papel, as chamas, quando alastradas, não raro consumiam distritos inteiros. Em decorrência, postos de vigília pontuavam a paisagem urbana. As escadas de mão eram afixadas nos telhados em intervalos regulares, com pequeno sinos nas extremidades para soar o alarme caso algum foco de incêndio fosse

O título da imagem permanece um mistério, afinal Sunamura 砂村, localizada nos arredores da capital Edo 江戸, era famosa pelo santuário consagrado a Hachiman 八幡神, divindade com elementos budistas e xintoístas vinculada ao arco-e-flecha e à guerra, protetora da classe samurai e da casa imperial. O inusitado santuário representado, todavia, é dedicado a um certo Fudo emergido das águas. A julgar pela figura entesourada em seu interior, presume-se que um pescador içou das profundeza